Книга "Дар Орла", глава "Шесть поясняющих положений · 5/7

1§ 1. Lo que percibimos como mundo son las emanaciones del Águila. (То, что мы воспринимаем как мир, - это эманации Орла.)

2Дон Хуан объяснил мне, что мир, который мы воспринимаем, не имеет трансцендентного существования. Поскольку мы знакомы с этим, мы считаем, что то, что мы воспринимаем, является миром объектов, которые существуют, когда мы их воспринимаем, когда на самом деле нет мира объектов, а скорее вселенная эманаций от Орла.

3Эти эманации представляют собой единственную неизменную реальность. Это реальность, которая охватывает все, что существует, ощутимое и незаметное, познаваемое и непознаваемое.

4Провидцы, видящие эманации Орла, называют их мандатами из-за их неотразимой силы. Все живые существа призваны использовать эманации и использовать их, не зная, каковы они. Обычный человек интерпретирует их как реальность. И провидцы, видящие эманации, интерпретируют их как правило.

5Несмотря на то, что видящие видят эманации, у них нет способа узнать, что они видят. Вместо того, чтобы выпрямляться с излишними гипотезами, провидцы вступают в функциональную спекуляцию о том, как интерпретировать команды Орла. Дон Хуан утверждал, что интуиция реальности, которая превосходит мир, который мы воспринимаем, остается на уровне догадок; Воину недостаточно, чтобы предположить, что команды Орла мгновенно воспринимаются всеми существами, которые живут на земле, и что никто из них не воспринимает их одинаково. Воины должны попытаться засвидетельствовать поток эманаций и «увидеть» способ, которым человек и другие живые существа используют его для создания своего ощутимого мира.

6Когда я предложил использовать слово «описание» вместо эманаций от орла, дон Хуан дал мне понять, что он не делает метафору. Он сказал, что описание слова означает человеческое соглашение, и то, что мы воспринимаем, вытекает из мандата, в котором человеческие соглашения не учитываются.

7§ 2. La atención es lo que nos hace percibir las emanaciones del Águila como el acto de "desnatar" (Внимание - это то, что заставляет нас воспринимать эманации Орла как акт «скимминга»)

8Дон Хуан сказал, что восприятие - это физическая способность, культивируемая живыми существами; Конечный результат этого совершенствования у людей известен среди провидцев как «внимание». Дон Хуан описывал внимание как акт привлечения и направления восприятия. Он сказал, что этот акт - наш самый необычный подвиг, который охватывает весь спектр человеческих альтернатив и возможностей. Дон Хуан установил четкое различие между альтернативами и возможностями. Человеческие альтернативы - это те, которые мы обучаем выбирать как людей, которые работают в социальной среде. Наш ландшафт этого домена очень ограничен. Человеческие возможности оказываются теми, которые мы способны достичь как светящиеся существа.

9Дон Хуан показал мне схему классификации трех типов внимания, подчеркнув, что называть их «типами» было неправильно. Фактически, это три уровня знаний: первое, второе и третье внимание; каждый из них является самостоятельным доменом, полным само по себе.

10Для воина, который находится на начальных этапах своего обучения, первое внимание является самым важным из трех. Дон Хуан сказал, что его объяснительные положения были попытками выдвинуть на первый план то, как работает первое внимание, что совершенно незаметно для нас. Он считал императивом, что воины понимают природу первого внимания, если они будут рисковать в двух других.

11Он объяснил, что первое внимание было уделено мгновенно перемещаться по всему спектру эманаций Орла, не придавая ему ни малейшего внимания, чтобы достичь «единиц восприятия», которые все мы узнали о том, что они заметно. Провидцы называют это деяние «скиммированием» первого внимания, потому что оно включает в себя способность подавлять избыточные эманации и выбирать, какие из них следует подчеркнуть.

12Дон Хуан объяснил этот процесс как пример горы, которую мы видели в тот момент. Он утверждал, что мое первое внимание, увидев гору, сняло бесконечное количество эманаций, чтобы получить чудо восприятия; что все люди знают, потому что каждый из них сумел достичь сам по себе.

13Провидцы говорят, что все, что первое внимание подавляет, чтобы получить изъятие, больше не может быть восстановлено первым вниманием при любых условиях. Когда мы учимся воспринимать с точки зрения скимминга, наши чувства больше не записывают лишние эманации. Чтобы разъяснить этот момент, он дал мне пример «человеческого тела». Он сказал, что наше первое внимание совершенно не осознает эманации, составляющие светящуюся внешнюю оболочку физического тела. Наш овальный кокон не подвержен восприятию; эманации, которые сделают его ощутимым в пользу тех, которые позволяют первейшему вниманию воспринимать физическое тело, как мы его знаем, были отвергнуты.

14Поэтому перцептивная цель, которую дети должны достичь, пока они созревают, состоит в обучении изолировать соответствующие эманации, чтобы направлять их хаотическое восприятие и превращать его в первое внимание; при этом они учатся строить снегоходы. Все зрелые люди, которые окружают детей, учат их избегать. Рано или поздно дети учатся контролировать свое первое внимание, чтобы воспринимать скимминг в терминах, подобных тем, которые есть у их учителей.

15Дон Хуан никогда не переставал удивляться способности людей передавать порядок хаосу восприятия. Он утверждал, что каждый из нас, по его собственным достоинствам, является мастерским магом и что наша магия состоит в том, чтобы наполнить реальность шкурами, которые наше первое внимание научилось строить. Тот факт, что мы воспринимаем с точки зрения скиминга, является мандатом Орла, но для восприятия мандатов объектами являются наша сила, наш волшебный дар. С другой стороны, наша ошибка состоит в том, что мы всегда оказываемся односторонними, когда забываем, что скимминг реален только в том смысле, что мы воспринимаем их как настоящие из-за силы, которую мы должны это делать. Дон Хуан назвал это ошибкой суждения, которая разрушает богатство нашего таинственного происхождения.

16§ 3. A los desnates les da sentido el primer anillo de poder. (Первое кольцо власти придает смысл скимнам.)

17Дон Хуан сказал, что первое кольцо власти - это сила, которая исходит из эманаций Орла, чтобы затронуть исключительно наше первое внимание. Он объяснил, что он был представлен как «кольцо» из-за его динамизма, его непрерывного движения. Он был назван «силовым кольцом», связанным, во-первых, с его компульсивным характером и, во-вторых, из-за его уникальной способности остановить их работы, изменить их или изменить направление.

18Навязчивый характер лучше всего проявляется в том, что он не только призывает к первому вниманию создавать и увековечивать одежду для скипинга, но также требует согласия всех участников. Все мы обязаны иметь полное согласие относительно верного воспроизведения снегоходов, поскольку соответствие первому кольцу власти должно быть полным.

19Именно то, что соответствует тому, что дает нам уверенность в том, что скиммы являются объектами, которые существуют как таковые, независимо от нашего восприятия. Кроме того, компульсивность первого кольца власти не прекращается после первоначального соглашения, но требует, чтобы мы постоянно возобновляли соглашение. Всю нашу жизнь мы должны действовать так, как если бы, например, каждое из наших прыжков было перцептивно первыми для каждого человека, несмотря на языки и культуры, Дон Хуан признал, что, хотя все это слишком серьезно, чтобы восприниматься как шутка, Насущный характер первого кольца власти настолько силен, что он заставляет нас поверить, что если «гора» может иметь собственную совесть, это будет считаться тратой, которую мы научились строить.

20Самая ценная особенность, которую первое кольцо власти имеет для воинов, - это уникальная способность прервать их поток энергии или полностью приостановить его. Дон Хуан сказал, что это скрытая способность, которая существует во всех нас как подразделение поддержки. В нашем узком мире скимминга нет необходимости его использовать. Поскольку мы настолько эффективно буферизированы и защищены сетью первого внимания, мы не понимаем, даже смутно, что у нас скрытые ресурсы. Однако, если бы нам представили другую альтернативу выбора, например, вариант воина, чтобы использовать второе внимание, латентная способность первого кольца власти могла бы начать функционировать и могла бы использоваться с впечатляющими результатами.

21Дон Хуан подчеркивает, что самым большим достижением колдунов является процесс активации этой скрытой способности; он назвал это блокирующим попытку первого кольца власти. Он объяснил, что эманации Орла, которые уже были изолированы первым вниманием к построению мира каждый день, в первом внимании оказывают нерушимое давление. Чтобы это давление прекратило свою деятельность, попытка должна быть выселена. Провидцы называют это препятствием или прерыванием первого кольца власти.